مجري طرح: علي صبوحي طسوجي

3-1-1- کلام سوم. آيات 22 تا 26

گسست کلام 3 از کلام 2:

آيه 22 هرچند از نظر موضوعي درباره اصحاب کهف است، اما سير مفهومي تازه اي را آغاز کرده است. اين آيه ادامه داستان اصحاب کهف به شمار نمي رود، بلکه سرآغاز مجموعه هاي جديد از آيات، در بررسي برخي از حواشي داستان مانند تعداد اصحاب کهف و مدت زمان خواب ايشان است و در اين خصوص به اختلافات پاسخ مي دهد. غرض اين مجموعه در خدمت غرض مجموعه قبل است اما جزء آن نيست، بنابراين کلامي مستقل است.
سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا (22) وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا (24) وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (25) قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (26)

پيوستگي آيات کلام3:

صدر و ذيل اين آيات ( 22 و 25 و 26 ) درباره تعداد اصحاب کهف و مدت زمان خواب ايشان است و همين نشانه پيوستگي آيات کلام سوم به شمار مي رود. آيات 23 و 24 به طور مستقيم درباره مسائل مربوط به اصحاب کهف نيست، اما به طور غيرمستقيم با آيات قبل و بعد مرتبط است. از اين ايات اين گونه استفاده مي شود که پيامبر مکرم اسلام ( صلي الله عليه و آله و سلم ) وعده آگاه سازي سائلان درباره اصحاب کهف را داده بودند و در اين باره اظهار اتکاء به مشيت الهي نکرده بودند. در بحث مربوط به غرض توضيح بيشتري در اين باره داده خواهد شد. از اين توضيحات دانسته مي شود که آيات اين کلام به سه مطلب تقسيم مي شود. نخست: آيه 22 که درباره تعداد اصحاب کهف است. دوم، آيات 23 و 24 که توصيه اي به پيامبر مکرم اسلام ( صلي الله عليه و آله و سلم ) است و سوم، آيات 25 و 26 که درباره مدت زمان خواب اصحاب کهف است.