مهدویت در قرآن – قسمت ۵۰ – آیه ۳۶ سوره حجر

 اطیب البیان فی تفسیر القرآن : 

گفت شیطان پروردگارا حال که من رانده شدم و مشمول لعن تو تا قیامت شدم، پس مرا مهلت ده و نمیران تا روزى که بنده ‏گان برانگیخته می شوند . امتحان بندگان که در مقابل انبیاء و ائمه و علماء و دعات حق فرمایشات الهى را ترک کنند و اطاعت شیطان کنند که کاشف از خبث سریره آنها است، چنانچه مؤمنین و مطیعین و عباد مخلصین اعتناء باو نکردند و بوظیفه خود عمل کردند، چنانچه خداوند می فرماید: از قول شیطان.

مهدویت در قرآن – قسمت ۵۱ – آیه ۳۸ سوره حجر

تفسیر جامع:

إِلى‏ یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ‏

از ابى علاء رازى روایت کرده گفت شخصى از حضرت صادق علیه السّلام سؤال نمود که مراد از وقت معلوم چیست؟ فرمود: روزى است که نفخه صور دمیده میشود و شیطان در میان نفخه اول و دوم خواهد مرد.

عیاشى از اسحق بن عمار روایت کرده گفت از حضرت صادق علیه السّلام پرسیدم روز معلوم که پایان مهلت شیطان است چه وقت میباشد؟ فرمود: شما خیال می نمائید که آن روز قیامت است که خداوند خلایق را مبعوث میفرماید خیر آن روز نیست بلکه مراد روز قیام قائم ما آل محمد صلّى اللّه علیه و آله و سلّم است که چون قیام می نماید شیطان در مسجد کوفه حضور او میرسد و میگوید واى از امروز و آن روز، آن حضرت؛ شیطان را میگیرد و گردن میزند و آن روز وقت معلوم است.

منبع اصلی: تفسیر جامع، ج‏۳، ص۴۶(نرم افزار جامع التفاسیر)

تفسیر شریف لاهیجی:

إِلى‏ یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ

تا روز وقت دانسته شده که آن آخر ایام تکلیف و انقراض خلایق است در نفخه اولى و در حدیث حضرت صادق علیه السّلام وارد شده که مراد از «یوم وقت معلوم» وقت قیام قائم است و قائم آل محمد صلّى اللَّه علیه و آله آن لعین را در ارض کوفه گردن خواهد زد.

بشارت‌های قرآنی درباره آخرالزمان

ارتباط آیه «لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ» با مهدویت

عزت دولت مهدوی در آیات و روایات

کدام آیه‌های قرآن درباره امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است؟

مهدویت در قرآن کریم

کدام آیه درباره امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نازل شده است؟

اشاره قرآن به نقش عیسی علیه السلام در مهدویت و امر ظهور

زمان ظهور در آیه های قرآن

کدام آیات در قرآن اشاره مستقیم به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف دارد

نعمتی که خداوند برای آن بیشترین «منّت» را بر ما دارد

استاد قرائتی| چرا امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را بقیه الله می خوانیم؟

خداوند در قرآن می فرماید: «بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ ۚ وَمَا أَنَا عَلَیْکُمْ بِحَفِیظٍ؛ (و بدانید که) آنچه خدا بر شما باقی گذارد (از مال و ثروتی که در اثر کم فروشی به دست می آورید] برای شما بهتر است اگر ایمان داشته باشید و من نگهبان شما [بر حفظ ایمانتان و پذیرش در این راه] نیستم.»۱

«بَقِیَّتُ اللَّهِ» در این آیه به معنای درآمد و سودی است که از یک سرمایه حلال و خداپسندانه برای انسان باقی می ماند و صد درصد حلال است. اما در روایات، به هر وجود مبارکی که به اراده خداوند برای بشریت باقی می ماند، گفته می شود؛ ازجمله، سربازان مومنی که پیروزمندانه از جبهه جنگ بر می گردند؛ زیرا به اراده الهی باقی مانده اند.

به امام عصر عجل الله تعالی فرجه نیز ««بَقِیَّتُ اللَّهِ» می گویند؛ چون آن وجود شریف، به خواست خداوند برای هدایت مردم ذخیره شده است البته به سایر معصومان علیهم السلام نیز لقب ««بَقِیَّتُ اللَّهِ» داده شده است.۲

امام باقر علیه السلام فرمودند: «قائم ما چون ظاهر شود، تکیه به خانه کعبه زند و سیصد و سیزده مرد گرد او فراهم شوند و اول سخنش این باشد: «بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ» سپس گوید من بقیه الله و حجت خدا و خلیفه او بر شما هستم و هیچ مومنی نباشد، مگر آنکه به این لفظ او را سلام دهد: «السلام علیک یا بقیه الله فی ارضه».۳

پی نوشت ها:

سوره هود، آیه ۸۶؛

۲-کنزالدقائق، ج ۶، ص ۲۲۶؛

۳-کمال الدین و تمام النعمه، ج۱، ص ۳۳۱٫

منبع: پرتوی از آیه های مهدوی؛ محسن قرائتی به کوشش حسن ملائی.

پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام

 اوصاف یاران حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در قرآن 

آیا یاران اصلى امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف عصاره تاریخ اند و از میان این همه انسان هاى صالح و اولیاى الهى انتخاب آنان چگونه صورت مى گیرد، یعنى آنها داراى چه ویژگى هاى مى باشند که به این مقام برگزیده شده اند؟!

قرآن شفای جشم و جان مومنین است و برای کافران جز خسارت نیست ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز شفای جان مومنین و موجب خسارات برای کافران است (به جهت نابودی کافران در زمان ظهور).

شباهت های امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به قرآن

در قرآن کریم بیان هر چیز وجود دارد چنانچه در سوره مبارکه نحل آیه ۸۹ می فرماید: «تِبْیَانًا لِکُلِّ شَیْءٍ»، وجود مبارک حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز بیان کننده همه چیز می باشد.

قرآن شفای جشم و جان مومنین است و برای کافران جز خسارت نیست. حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز شفای جان مومنین و موجب خسارات برای کافران است (به جهت نابودی کافران در زمان ظهور).

به وسیله قرآن کریم اسباب حرکت انسان ها به سوی نور فراهم می شود، این مطلب راجع به حضرت عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز صدق می کند که به وسیله آن امام عجل الله تعالی فرجه الشریف، مردم از تاریکی های نفس، جهل و … نجات می یابند.

منبع: زبور نور، هزار و یک نکته از زندگانی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه

آیا می توان قبول کرد که انسان، عاشق رسیدن به مقام والای انسانی باشد، ولی در خارج چنین الگویی وجود نداشته باشد؟! مگر نه این است که برای هر نیاز و احساس درونی، یک واقعیت خارجی و بیرونی وجود دارد که آن احساس را اشباع می کند؟

غیبت، ظهور، رجعت در گفتگو با علامه طباطبایی

اثر اعتقاد به امام غائب

اعتقاد به امام غائب چه اثری در تفکر فلسفی و اخلاقی و بالاخره، تمام زندگانی معنوی انسان دارد؟

     پاسخ: شیعه در اثبات امام غائب «مهدی» علیه السّلام و اعتقاد بوجودش تنها نیست، بلکه از طریق اهل سنت نیز روایات بیشماری در این باب، موجود است، بطوری که به آسانی می توان دعوی تواتر آنها را نمود.

     حدیث «المهدی مِن وُلدی» از کلمات جامع نبی اکرم، و یکی از روایات «قطعیه الصدور» می باشد، که همۀ فرق و طبقات مسلمین، روایت کرده و پذیرفته اند، و در روایات زیادی از طریق فریقین (خاصه و عامه) تصریح به اسم و اسم پدر او نیز شده، و به روشنی بیان گردیده که او پسر امام یازدهم شیعه اثنی عشری می باشد.

مهزم وارد شد و عرض کرد: قربانت بشوم، به من خبر دهید که این امری که در انتظارش هستیم، چه زمانی واقع می شود؟ حضرت علیه السلام فرمود: «ای مهزم! وقت گذاران دروغ گفتن و عجله کنندگان هلاک شدند و تسلیم شوندگان

توصیه قرآن درباره نحوه درخواست فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

خداوند در آیه اول سوره مبارکه نحل می فرماید: «أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا یُشْرِکُونَ» «فرمان «قهر» خدا آمد، پس در آن شتاب نکنید. او منزه و برتر از هر چیزی است که برای او شریک می سازند».

نکته ها

۱٫گرچه مورد آیه، عجله کفار برای نزول قهر خداوند است اما جمله «أَتَى أَمْرُ اللَّهِ» اختصاصی به فرمان قهر الهی ندارد بلکه شامل همه فرمان های خداوند، همچون فرمان جهاد، فرمان ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و فرمان برپایی روز قیامت می شود و در همه این موارد نباید عجله کرد.

۲٫امام صادق علیه السلام در معنای این فرمایش خدای تعالی فرمود: «آن امر ما است که خدای عزوجل دستور فرموده است که در آن شتاب نشود تا (این که در وقت آن، خداوند) او را با سه لشکر که عبارت اند از فرشتگان، مومنان و هراس انگیزی پشتیبانی می فرماید. و شرایط و احوال خروج او همانند خروج رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است.(۱)

۳٫فرمان های الهی، قطعی و وقوع قهر او حتمی است. «اتی» فعل ماضی است، گویا می فرماید عذاب آمده است.

۴٫خداوند به وعده های خود عمل می کند. «أَتَى أَمْرُ اللَّهِ»

۵٫در کار خدا عجله نکنید که کار او حکیمانه است و در وقت مناسب، آن را انجام می دهد. (فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ)

۶٫عبدالرحمن بن کثیر گوید: خدمت امام صادق علیه السلام نشسته بودم که مهزم وارد شد و عرض کرد: قربانت بشوم، به من خبر دهید که این امری که در انتظارش هستیم، چه زمانی واقع می شود؟ حضرت علیه السلام فرمود: «ای مهزم! وقت گذاران دروغ گفتن و عجله کنندگان هلاک شدند و تسلیم شوندگان نجات یافتند».(۲)

پی نوشت ها:

۱٫الغیبه، نعمانی، ص۲۴۳

۲٫الکافی، ج۱،ص۳۶۸

منبع: برگرفته از کتاب «پرتوی از آیه های مهدوی»؛ حجت الاسلام محسن قرائتی به کوشش حسن ملایی

پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام

ات یافتند».

مهدویت در قرآن – قسمت ۴۵ – تفسیر آیه ۵۱ سبا

«وَ لَوْ تَرى‏ إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَکانٍ قَریبٍ »

سباء:۵۱

اگر ببینى وقتى که ناله سر مى‏دهند ولى راه فرارى ندارند و از مکان نزدیکى آنها را مى‏گیرند.

در خبر از امام باقر علیه السّلام آمده است: گویى که من به قائم علیه السّلام نظر مى‏کنم که پشتش را به سنگ تکیه داده … تا آنجا که فرموده: وقتى به بیابان مى‏رسد لشگر سفیانى بر او خروج مى‏کند، پس خداى تعالى به زمین دستور مى‏دهد که آنان را فرو برد، این است معناى قول خداى‏ تعالى : «وَ لَوْ تَرى‏ إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ».

پی نوشت :

«تفسیر قمی،ج۲،ص۲۰۵ و ترجمه بیان السعاده، ج‏۱۲، ص: ۹۹۹۸-»

امام زمان علیه السلام در قرآن – آیه ۵۱